燃灯古佛圣诞——农历八月廿二 万佛之祖燃灯佛介绍:燃灯古佛,又名“定光佛”,为过去佛之一,法界的第三导师。是在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。据《宗教大辞典》记载,燃灯佛是三世三千佛
燃灯古佛,又名“定光佛”,为过去佛之一,法界的第三导师。是在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。据《宗教大辞典》记载,燃灯佛是三世三千佛中的过去佛之首,释迦牟尼佛是现在佛,弥勒佛是未来佛。燃灯佛是释迦牟尼佛的授记之师,是他预言九十一劫后释迦牟尼出世。农历八月二十二日是燃灯古佛圣诞。
燃灯古佛,又名“定光佛”,又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来,是过去庄严劫中所出世的千佛之首。为过去佛之一,是在过去世为释迦菩萨授记的佛陀,法界的第三导师。过去佛燃灯古佛与现在佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒佛统尊为三世佛。燃灯佛曾是佛祖释迦牟尼的启蒙老师。他曾授记九十一劫后,释迦牟尼成佛。《金刚经》云:“善男子,汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。
燃灯佛,能擒妖伏怪保家人平安。我国民间将燃灯佛神化,高高供奉于神坛之上,这不是燃灯佛的本意。不过,言其擒妖伏怪,救众生于水火之中,倒恐怕也是古佛燃灯的入世襟怀。
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香:香表信,代表戒定真香,见到香,闻到香,知道自己要修戒、定、慧是修学的目的。
花:表示對佛陀的感恩、尊敬、奉獻,學習佛陀的教化,以佛為師。
果:佛前供花果,代表修善因,得善果。提醒我们要深信因果,存好心、说好话、行好事、做好人。
许多供奉“竖三世”佛的庙宇,往往在正殿――大雄宝殿中供奉燃灯佛(左侧)、释迦牟尼佛(正中)、弥勒佛(右侧),代表过去、现在、未来三世。
显密圆通燃灯寺地处
燃灯寺以子午线东西向走势,依山就势而建,占地一千八百亩。恢弘雄伟的大雄宝殿一千六百平方米。大殿里有十六尊形神各异的罗汉惟妙惟肖。通往大雄殿的汉白玉九龙璧二.二米宽、三十三米长。据目前发现,此璧是当今中国最大的,长於北京故宫九龙璧。大殿两边的山上相对称的建有晋级形排列有序的南北五观堂、配殿寮房及斋堂,均随地形巧妙而建,雕梁画栋,古朴清雅,移步换景美不胜收。其中著名的卧佛殿,供奉有缅甸佛教协会赠送的巨型缅甸汉白玉整雕卧佛,整玉雕刻长六.三米、重十八吨,法像神情恬适静谧、清澈安详。底座也是从缅甸运来的昂贵香龙木。还有大士阁内供奉有两吨多重庄严威仪的青铜千手观音法像,以及苍松翠柏掩映下的燃灯殿、地藏殿、天王殿、卧佛殿等十余座殿堂,气势宏伟、雕塑精美,吸引多方游人信士前来游览瞻仰者络绎不绝。
燃灯古佛是过去佛之一,是过去庄严劫中所出世的千佛之首。如来一般指的是释迦牟尼佛,是现世佛之一,是超九界以独尊的存在。
但是,就单单以佛教所传诵的教义来说,宣传的又是众生平等。所以佛与佛之间也应该秉承的是平等的地位,也就是说燃灯古佛和如来是一样大的了。
随着佛教在中国社会的融入,“燃灯古佛”亦深受到白莲教的崇信。在白莲教编造的大量经书、宝卷中,到处可见燃灯的名号,诸如“古佛”、“燃灯”、“真空老祖”等等,比比皆是,不一而足。
清代有名的《破邪详辩》,上面编辑的是白莲教的教义,曾记载了这样两段话:
“天上龙华日月星,地下龙华水火风。人身龙华精气神,三才配合天地人。
初会龙华是燃灯,二会龙华释迦尊。三会龙华弥勒祖,龙华三会愿相逢。”
“燃灯佛后有释迦佛接续传灯,释迦佛后有弥勒佛接续传灯,弥勒佛后有天真老祖接续传灯。天真向谁人接续?有三宗五派九杆一十八枝领袖头行、开言弟子,都会接续传灯。”(传灯,本指传佛法,在白莲教的经文中,则指接班,改朝换代,做个“开国之君”。)
我国民间将燃灯佛神化,高高供奉于神坛之上,这不是燃灯佛的本意。不过,言其擒妖伏怪,救众生于水火之中,倒恐怕也是古佛燃灯的入世襟怀。
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