我们有一种说法，唐诗宋词元曲，在元代诗歌发展并没有唐宋发达，他们主要发展曲，所以有元曲作为代表，其实元朝不到一百年时间里，在诗歌方面发展也不差，元世祖主张以儒家思想治国，学习汉族文化，也涌现很多著名诗人，今天与大家探讨一下元代的诗人排行榜前十，分别有王冕、马致远、虞集、揭傒斯、杨维桢、杨载、范梈、张养浩等，你们知道哪些元代诗人代表人物？黄姓也有代表人物，你们知道他是谁？你们认为元代诗人谁排第一？你们想知道元代著名诗人有哪些？
1、王冕（1287年—1359年）
王冕，字元章，号竹斋、煮石山农、梅花屋主，诸暨（今浙江省绍兴市诸暨市枫桥镇）人，汉族，元朝著名画家、诗人、书法家、篆刻家。绘画开创胭脂没骨梅画法，确立元代密体墨梅图式，被尊为“墨梅大家” ；篆刻首创花乳石刻印技术，打破工匠垄断刻印的传统，推动明清文人篆刻流派兴起 ；提出“画法即书法”主张，践行诗书画印四艺融合，为后世文人画发展奠定基础；诗歌聚焦元末民生疾苦，开创元代现实主义诗风。主要作品：诗文著有《竹斋集》，《墨梅》题画诗“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”广为流传；绘画存世21幅以墨梅题材为主，代表作包括故宫博物院藏《墨梅图轴》、中国台湾地区台北故宫藏《南枝春早图》等；篆刻有《竹斋》等印作传世 。
2、马致远（约1250年—1321年至1324年秋季间）
马致远号东篱，别名马神仙，元代大都（今北京，籍贯存有争议）人 ，知名戏曲作家、散曲家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。作为元代曲坛核心人物，其创作拓展了散曲的题材边界，覆盖咏史、叹世、归隐、闺情等多个品类，用词清丽、风格典雅，体现了散曲由俗转雅的进程 。
杂剧创作方面也形成了鲜明的个人风格，带有明显的散曲化倾向，善用虚实相生之美，对元代戏曲发展影响深远 。主要作品：散曲存世小令114首、套曲26套，后世辑为《东篱乐府》；杂剧存世《破幽梦孤雁汉宫秋》《江州司马青衫泪》等7种，前者被推为元曲压卷之作，另有存目剧7种。
3、虞集（1272年3月21日－1348年6月20日）
虞集字伯生，号道园，世称邵庵先生、青城樵者、芝亭老人。祖籍成都仁寿（今四川省眉山市仁寿县），出生于衡州（今湖南省衡阳市），虞集是元中期最负盛名的诗人。其诗体裁多样，既能做到典雅精切，又能做到达到格律谨严，深沉含蓄，纵横无碍，与揭傒斯、范梈、杨载齐名，并称“元诗四大家”。亦素负文名，引领有元一代文风，同揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”。著有《道园学古录》《道园遗稿》等。今人点校有《虞集全集》。
4、揭傒（xī）斯（1274年—1344年8月19日 ）
揭傒斯字曼硕，号贞文，龙兴富州（今江西丰城杜市镇大屋场村）人，元朝文学家、书法家。揭傒斯官至翰林侍讲学士，在朝廷任职三十余年，既做官又做学问，文学造诣深厚，为文简洁严整，为诗清婉丽密。作诗提倡和平雅正，讲究作诗法则。与虞集、杨载、范梈同为“元诗四大家”之一，又与虞集、柳贯、黄溍并称“儒林四杰”。其散文有强大的艺术魅力，深深影响了元代散文。善楷书、行、草，著有《文安集》。
5、杨维桢（1296年－1370年）
杨维桢字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子。绍兴路诸暨州枫桥全堂（今浙江省诸暨市枫桥镇全堂村）人。元末明初诗人、文学家、书画家。 杨维桢的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。他著述等身，行于世的著作有《春秋合题著说》《史义拾遗》《东维子文集》《铁崖古乐府》《丽则遗音》《复古诗集》等近二十种。
6、杨载（1271年－1323年）
杨载字仲弘，福建浦城县人，元代诗人，与虞集、范梈、揭傒斯并称“元诗四大家”。幼年迁居杭州，博涉群书，受赵孟頫推崇。四十岁以布衣召为国史院编修官，参与编纂《武宗实录》。延祐二年（1315年）进士及第，历任饶州路同知浮梁州事、宁国路总管府推官等职。
杨载主张诗歌“取材汉魏，音节以唐为宗”，其文章以气为主，风格含蓄雄健，擅长律诗与山水题咏。代表作品《宗阳宫望月分韵得声字》以严整格律描绘动态意境，《到京师》等作品展现其诗学实践。所著《诗法家数》阐述诗歌创作理论，另有《杨仲弘诗》8卷传世。晚年定居杭州，至治三年卒。
7、范梈（pēng）（1272—1330）
范梈字亨父，一字德机，人称文白先生，清江（今江西省樟树）人。元代中期官员、著名诗人、书法家，与虞集、杨载、揭傒斯并称为“元诗四大家” 。其一生恪尽职守、清正廉洁，为人正直，具有君子风范，深得时人和后人的赞誉。特别在诗歌和书法方面成就突出，其诗好为古体，风格清健淳朴，用力精深，有《范德机诗集》 。其诗代表了元代中期诗歌的主要风格特点，在元代乃至中国诗歌史上有着重要影响。
8、张养浩（1269年—1329年，一说1270年 ）
张养浩字希孟，号云庄、齐东野人，谥号文忠，济南历城北园云庄（今济南市天桥区张公坟村）人，元代汉族政治家、散曲大家，官至礼部尚书、中书省参知政事，去世后追封滨国公。政治上推动元代首次科举落地，选拔了张起岩、欧阳玄等大批名士，赈灾举措惠及大量关中百姓，去世后当地民众哀之如失父母；文学上是元散曲豪放派代表人物，作品多关注民生疾苦，兼具思想性与艺术性，诗文成就可与元诗四大家媲美 。主要作品：代表作有散曲《山坡羊·潼关怀古》《山坡羊·骊山怀古》，散曲集《云庄休居自适小乐府》，政论集《三事忠告》，诗文集《归田类稿》等。
9、黄溍（1277年11月27日—1357年10月18日）
黄溍字晋卿， 婺州路义乌（今浙江省金华市义乌）人，北宋大文豪黄庭坚的亲叔黄昉的九世孙，双井黄氏十五世。是元代著名的理学家、史学家、文学家、教育家、书画家。他文思敏捷，才华横溢，史识丰厚。一生著作颇丰，诗、词、文、赋及书法、绘画无所不精，与浦江的柳贯、临川的虞集、豫章的揭徯斯，被称为元代“儒林四杰”。
10、耶律楚材（1190年—1244年）
字晋卿， 号湛然居士、玉泉老人， 蒙古名吾图撒合里（意为长髯人），契丹族。辽东丹王突欲之八世孙，金尚书右丞耶律履之子， 大蒙古国政治家，太祖、睿宗、太宗三朝宰辅。耶律楚材大力推动文治，逐步构建“以儒治国”的方略。他所主张的制度措施为元朝建立奠定了立国之基，对元朝的各项发展及治国走向产生了深远影响，也奠定了大蒙古国封建制的基础蓝图，促进了大蒙古国民族文化的融合与发展。 耶律楚材深研老庄之学，形成了独特的文学思想倾向。其文学成就在大蒙古国的文人中有重大影响。 存世作品完整者有《湛然居士文集》《西游录》等，另有散见于《永乐大典》残本、方志、石刻、书法作品等文献中的佚诗14首、词1首、佚文2篇，仅存诗题者7首。
