提到宋代，大家知道此时是中国文化最鼎盛时，特别是宋朝文学史，以词著称，宋代的诩是全盛时期，大家只记得宋代词大家特别多，其实宋代的那些诗人也很出名，虽然无法与唐代十大诗人相比，但是他们每一个都是历史上举足轻重之人，如苏轼、陆游、黄庭坚、王安石、欧阳修、文天祥、杨万里等，除这些之外，还有哪些？你们认为还有哪些有资格入选宋代10大著名诗人这个榜单？
1、苏轼
苏轼，是北宋文学书、书法家、历史治名人，与父苏洵、苏辙并称三苏，很多人只记得他的词写得好，其实他诗也写得，也正是因为他喜欢写诗，他因为乌台诗案多次被贬，说明他写的诗杀伤力极大，从本质上说，苏轼“以诗为词”是要突破音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。苏轼写词，主要是供人阅读，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，虽也遵守词的音律规范而不为音律所拘。正因如此，苏轼作词时挥洒如意，即使偶尔不协音律规范也在所不顾。也正是如此，苏词像苏诗一样，表现出丰沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格。
2、陆游
陆游一生创作有9000多首诗，也是创作比较多的诗人，小时候我们学过他很多作品，很多都是写边塞诗作品，陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游的《南唐书》“简核有法”史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。陆游著有《剑南诗稿》传世。
3、黄庭坚
黄庭坚是多边型全能人才，在诗书画词等方面造诣极高，特别是在诗文创作方面更是以杜甫为宗，提出点铁成金的夺胎换骨的诗学理论，开创江西诗派，其诗法度严谨，说理细密，是宋诗的典型代表，影响遍及南宋诗坛，余波延及近代同光体诗人。作为宋代大诗人之一，黄庭坚对宋诗的影响甚至超过了一代大文豪苏轼。苏轼作诗以气运笔、放笔纵意、纵横驰骋、大开大阖、变化莫测、结构复杂，无迹可求，所以苏诗成就虽高，师之者极少，未能形成流派。黄庭坚的创作思路有迹可寻，甚讲法度，便于学习，所以其追随者很多。
4、王安石
提到王安石，可能大家第一反应，他是政治家，改革家，毕竟小时候我看过一部有关他的作品，《金台传奇》里就有他很多戏份，其实他还是著名诗人，可能他的政治光环把他诗文成就掩盖。王安石的诗歌，大致可以以熙宁九年（1076年）王安石第二次罢相为界分为两个阶段，在内容和风格上有较明显的区别。
前期创作主要是“不平则鸣”，注重社会现实，反映下层人民的痛苦，倾向性十分鲜明，风格直截刻露；晚年退出政坛后，心情渐趋平淡，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。后期创作“穷而后工”，致力于追求诗歌艺术，重炼意和修辞，下字工、用事切、对偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家，世称“王荆公体”。
5、欧阳修
欧阳修是北宋诗文革新运动中的领袖人物，他作为唐宋八大家和千古文章四大家中，他喜欢提拔后生，如曾巩、王安石、苏洵父子等都是他的一手提携，对北宋诗文的发展作出巨大贡献。他的诗更是独具一格，诗风雄健清丽，词风婉约有致。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风进行了革新。他重视韩愈诗歌“资谈笑，助谐谑，叙人情，状物态，一寓于诗而曲尽其妙”的特点，并提出了“诗穷而后工”的诗歌理论。相对于西昆诗人的主张，欧阳修的诗论无疑含有重视生活内容的精神。欧阳修诗歌创作正是以扭转西昆体脱离现实的不良倾向为指导思想的，这体现了宋代诗人对矫正晚唐五代诗风的最初自觉。
6、文天祥
文天祥是一位爱国诗人，更是民族英雄，文天祥多有忠愤慷慨之文，其诗风至德祐年间后一变，气势豪放，允称诗史。他在《过零丁洋》中所作的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，气势磅礴，情调高亢，激励了后世众多为理想而奋斗的仁人志士 。文天祥的著作经后人整理，被辑为《文山先生全集》。
7、杨万里
杨万里在文学上，他与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”，南宋时被奉为诗坛宗主，现存诗作4200首，存诗数量居宋代诗人前列，另有《诚斋易传》《诚斋诗话》等作品传世。杨万里早年习诗模仿江西诗派，五十岁后转变诗风，师法自然，开创了独具特色的“诚斋体”。
其诗讲究“活法”，善于捕捉日常情趣，语言平易诙谐，风格多变，部分抒写爱国忧思、反映民生疾苦的作品深沉含蓄，兼具思想性与艺术感染力。杨万里的“诚斋体”对后世诗歌创作影响深远，其刚正清廉的品格也备受后世推崇，明代解缙曾评价其“文章足以盖一世，清节足矣励万世”。
8、范成大
范成大文政兼优，政治上推行的义役制度被朝廷颁行诸路，多项施政举措有效减轻百姓负担、安定地方秩序。文学上他尤工于诗，与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人” ，使金所作72首绝句真切记录北方沦陷区民情，晚年60首《四时田园杂兴》被视为古代田园诗的集大成之作 ；文、赋在当时便享有盛名，《桂林中秋赋》为其赋作代表；笔记与地志著作也成就突出，《揽辔录》《吴郡志》具备较高的史料价值。范成大的诗歌题材丰富，关切国事民生，田园诗成就卓著；诗风随经历不断变化，晚年尤擅七言绝句。其赋作或借古讽今，或境界清旷；政论文则切中时弊，语言平实少用典故。
9、梅尧臣
梅尧臣是宋代重要的诗人，他的诗歌与欧阳修的古文、蔡襄的书法代表了庆历、嘉祐年间文学艺术的最高成就，是嘉祐文明在文艺上的集中体现。 他与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。其诗风格“闲肆平淡，涵演深远”，具有很高的艺术性和思想性，有“宋诗开山祖师”之称，对宋代诗风转变影响很大。梅尧臣给后世留下了很多著作，其诗文被编为《宛陵集》60卷，收录于《四库全书》。其他尚有《唐载记》26卷、《毛诗小传》20卷、《孙子注》13篇、《续金针诗格》1卷等。
10、陈师道
陈师道一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道亦能作词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。《宋史》评价其“少而好学苦志。于诸经尤邃《诗》《礼》，为文精深雅奥。陈师道的文学成就主要在诗歌创作上。他自己说：“于诗初无诗法。”后见黄庭坚诗，爱不释手，把自己过去的诗稿一起烧掉，从黄学习，两人互相推重。江西诗派把黄庭坚、陈师道、陈与义列为“三宗”，其实陈师道只是在一段时期内学习过黄庭坚的诗风，其后就发现黄庭坚“过于出奇，不如杜之遇物而奇也”（《后山诗话》），因而致力于学杜甫。方回的《瀛奎律髓》有“一祖三宗”之说，即以杜甫为祖，三宗便是黄庭坚、陈师道和陈与义。
