宠粉福利 | 玩转河东五千年,国庆实景游戏攻略

芮城，因春秋时芮国国君芮伯万在此筑城而得名，位于黄河腹地，孕育出灿烂的河东文明，12处国保散落其中。这次活动运城4处点位，有3处都在芮城县。到了芮城，先冲永乐宫，领取手账+贴纸，再分别去广仁王庙、西侯度遗址打卡集贴纸。

看元代神仙盛典直播

永乐宫是中国现存最大的道教宫观，与北京白云观、陕西重阳宫并称为全真教三大祖庭，相传这里还是道教祖师吕洞宾的故宅。

走过无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿，一门三殿，瞬间穿越回元代。这里的壁画比《最后的晚餐》资历还要老。

精华都在三清殿《朝元图》，290位道教神祇齐齐列阵，朝拜道教最高尊神元始天尊——这是迄今所知中国古代最大的人物画，也是元代壁画“王炸”。

玉皇大帝、后土娘娘、东王公、西王母等八位主神最显眼，画幅最大，占据C位；其余群仙上下排列达四层之多，浩浩荡荡，井然有序。

我们熟知的福禄寿三星、日月五星、雷公电母、青龙白虎、庄子列子都在里面，还有二十八星宿、天地水三官......神仙们眉目有别，衣冠各异，聚散错落，无一雷同。

这不是一幅普通的道教神仙“全家福”，石青、石绿、赭石、朱砂等珍贵矿物颜料的运用，使之历经700年画面依然鲜亮。

画师更以“铁线描”与“兰叶描”结合勾勒人物线条，衣纹流畅如行云流水，仙女的飘带有如风动，透着唐代吴道子“吴带当风”的神韵。

冠带、盔甲等细节处采用“沥粉贴金”工艺，立体生动，熠熠生辉。高超的技法、和谐的用色，一个仙气缭绕的神界赫然浮动眼前。

现存最早的龙王祭祀地

永乐宫出门不到2公里，就是广仁王庙。一脚踏进正殿，也一脚踏进大唐。

大殿柱间施阑额一周贯通柱头，至角不出头；栌斗直接坐在柱头上，未施普拍枋；采用四椽栿通檐用二柱梁架结构，‌不设内柱；以驼峰大斗承平梁等，与中国现存最古老的木结构建筑南禅寺大殿一样，都是典型的唐代做法。广仁王庙是全国仅存三座完整唐代木结构建筑之一。

庙里的石碑，带我们穿越到建庙之前。那时，此地泉眼涌动，“浇灌百里，活芮之民”。一泉分四流，灌田百里，养活芮城百姓。

泉眼四周，水草丰美，风光迤逦，堪称一方小江南。可好景不长，此地连遭旱灾。靠水而生的百姓，眼看庄稼枯焦，却束手无策。

地方官因而祈雨，并得到神应，天降甘霖。这泉由此被命为“龙泉”，泉边建起小屋，绘有龙神画像，作为乡民祭祀之所。

大和六年（832年 ），人们除旧舍建新庙——这便是现存道庙中最早的祭祀龙王的建筑。

给文明火种“续个火”

接着，我们穿越到旧石器时代早期，约243万年前的西侯度。这是一片四季分明的疏林草原。

巨河狸在宽阔的水域中觅食，鲤鱼在河湾深处游弋；岸边林地间，时有晋南麋鹿穿行；远处开阔的草原、疏林与河湖之间，古中华野牛、披毛犀、纳玛象、鸵鸟等时隐时现。

在这片水草丰美、相对干燥凉爽的土地上，西侯度人以采集、狩猎为生，留下了32件石器，还有一批颜色呈黑、灰、灰绿色的化石标本——大多是哺乳动物的肋骨、鹿角和马牙。化验结果表明，其中部分标本是用火烧过。

这是西侯度遗址

最惊世的一笔：烧骨

它将中国古人类用火的历史，从约70万年前的周口店北京猿人，向前推了170多万年。

这里是华夏土地崇拜和农耕信仰的原点。全县11处国保单位中，一“土”一“稷”是撑起万荣根祖文化的两大支柱——后土祠被誉为“海内祠庙之冠”，万荣稷王庙是国内现存最早、规格最高的祭祀农神后稷的庙宇。

如果说后土祠与稷王庙安放的是万荣的根与魂，那么东岳庙飞云楼，就是这座古县向天空写下的木构传奇。

对话“会御风”的楼

现在，我们把目光从地上转到天上。这里的天空排列着32位琉璃武士，有的握着小拳拳抬脚大呵，有的大腹便便慈眉善目地笑着，有的皱眉瞪眼，抬手就像是要给你一记“板栗”。

武士们的琉璃衣甲在日光下泛着沉光，风过时，脚下铜铃作响，一层又一层“云朵”簇拥而上。

这是“中华第一木楼”飞云楼。外有泰山压顶之势，还不是最厉害的。教人心服口服的，是它骨子里的东西。

底层中央四根通天柱，每根高15.49米，一根柱子从地面直抵楼顶，中间不接不续；四周32根木柱构成棋盘状柱网，345组斗拱层层咬合向上延伸。

工匠们把一座23米的木楼，做成了一具精密的木头机关——每一组斗拱都在承力，每一个榫头都在锁紧，站了五百多年，一步没挪，却始终保持着要飞走的姿态。

相传飞云楼始建于唐，现存建筑为元大德年间重修，唐代的形制、宋元的灵秀、明清的精致，层层叠在同一屋檐下，最终活成了万荣民谚里那句：“万荣有个飞云楼，半截插在天里头。”