公元二世纪，罗马皇帝马可·奥勒留在多瑙河畔的军帐中写下一卷卷笔记。他统管着已知世界最大的疆土，日日应付战事、瘟疫与朝堂倾轧，却只把这本书题作写给自己。一百句话取自全书十二卷，是一个手握最高权力的人，如何在权力尽头安顿自己。
壹 · 自省与自律：先管住自己
管得住天下的人，先要管得住自己。
01我之所以为我，不过是一堆肉、一口气和一股控制一切的理性。丢开你的书本，不要再被书本所困惑。
《沉思录》卷二
▎解读：把人拆到最简处：血肉会朽，气息会断，唯理性是真正的主人。书本之外另有世界，读书人不可被书困住，落进字里出不来。
02不要再做奴隶，不要再做被各种私欲所牵扯的傀儡，不要再怨恨现世的命运，也不要恐惧未来的命运。
《沉思录》卷二
▎解读：线在私欲手里，人就成傀儡。怨命与怕命，同样是把自己交给身外之物。松开那些线，才活回本来面目。
03你的时间是有限期的，如果你不用以照耀你的心灵，时间便要逝去——你也要跟着逝去。
《沉思录》卷二
▎解读：光阴的用处只有一个：照亮自己的内心。内心不明，纵使岁月绵长，也只是黑暗里走了一遭。
04由于欲望而产生的过错，比由于愤怒而产生的过错更为可厌。
《沉思录》卷二
▎解读：愤怒尚有挣扎的痕迹，欲望却是心甘情愿地沉溺。前者失守于一时之痛，后者献身于长久之欢，故更可厌。
05假如你在人类生活中发现什么比正义、真理、节制和坚忍更好的东西，就以你的全部身心转向它。
《沉思录》卷三
▎解读：世人逐遍万物，要找一个比德行更好的东西。找不到，便该把整个身心交给它，不再东张西望。
06我们应当在思想行进中抑制一切无目的和无价值的想法，以及大量好奇和恶意的情感。
《沉思录》卷三
▎解读：念头也有秩序与杂芜之分。无价值的盘算、窥探他人的好奇，都在耗损心神，当于行进中随手剪除。
07不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想。
《沉思录》卷三
▎解读：劳作要甘愿，公益要敬重，思虑要周全，学问不在装点门面。五条戒令，条条对着虚浮而来。
08早晨当你不情愿地起床时，让这一思想出现——我正起来去做一个人的工作。
《沉思录》卷五
▎解读：清晨的挣扎人人都有，皇帝也不例外。他只提醒一句：起来要做的事，正是生而为人的本分。
09难道我是为了躲在温暖的被子里睡眠而生的吗？
《沉思录》卷五
▎解读：被窝温暖，滋味确实不错。但人若为享乐而来，便与小虫草木无异——万物尚且各尽其职，人却把自己埋进棉絮里。
10做你的工作，不要像是做苦工，也不要希求别人的怜悯或赞扬。
《沉思录》卷五
▎解读：把事情做完，是本分，不是受难。既不必博人怜悯，也不必讨人称赞，做事的理由只有一个：该做。
11表现那些完全在你控制之下的品质：诚恳、尊严、耐苦、避免纵乐、安贫知足、慈爱、独立、节俭、谦逊。
《沉思录》卷五
▎解读：这张清单上没有一样需要仰仗他人。诚恳、耐苦、谦逊，全在自己手里攥着，才是真正带得走的家当。
12要使你自己保持朴素、善良、纯洁、严肃、不做作、爱正义、崇敬神灵、和善、温柔。
《沉思录》卷六
▎解读：这一长串形容，说的都是同一种人：不装。朴素是本色，善良是本心，其余品质都从本心里自然长出来。
13生命是短暂的，这一尘世的生命只有一个果实：一个虔诚的精神和友善的行为。
《沉思录》卷六
▎解读：庄稼有收成，人生也有收成。皇帝收完这一季田，只带走两样：一颗虔诚的心，一些善意的行为。
14让任何行为都不要无目的地做出，也不要不根据完善的艺术原则做出。
《沉思录》卷四
▎解读：每一步都要有去处，每一件事都要有章法。漫无目的的忙碌，看似勤奋，实为虚掷；有了章法，光阴才算落在实处。
15哲学家说，如果你愿意宁静，那就请从事很少的事情。我们所说和所做的绝大部分事情都是不必要的。
《沉思录》卷四
▎解读：忙碌成瘾的人以为事情越多越要紧。真相相反：砍掉不必说和不必做的，宁静自己会浮上来。
16一个人每做一件事时都应当问问自己：这是不是一件必要的事情？
《沉思录》卷四
▎解读：话到嘴边、手将伸出时，先问一句：必要吗。这一问能挡掉大半无谓的消耗，省下的心神，都还给要紧的事。
17不要像仿佛你将活一千年那样行动。死亡窥视着你。当你还活着，当善是在你力量范围之内，你行善吧。
《沉思录》卷四
▎解读：死亡随时在旁边看着，人却照常按一千年打算。行善不必等到将来，此刻可行，此刻便行。
18你随时要有两种准备：一是遵照统摄一切的理性去做于人类有益之事，二是准备随时改变你的主张，如果有人纠正你。
《沉思录》卷四
▎解读：一手握定见，做事有所依从；一手留余地，闻过则改。固执与轻信之间，这是最稳的一条窄路。
19想想普遍的实体，你只占有它很少的一部分；想想普遍的时间，你只分到它一个短暂和不可分的间隔。
《沉思录》卷五
▎解读：放到无垠的实体与时间里，人所占不过一粟，所历不过一瞬。看清这一层，眼前的得失便撑不起太大的波澜。
20你是由三种东西组成的：一个小小的身体，一点微弱的呼吸，还有理智。
《沉思录》卷十二
▎解读：身体会老，呼吸会停，唯理智越用越明。前两样是租来的，到期要还，最后一样才是自己。
━━━━━━━ ✦ ━━━━━━━
贰 · 命运与遭遇：发生的，都当发生
抱怨命运，等于和宇宙的秩序讨价还价。
21啊，宇宙，一切与你和谐的东西，也与我和谐。那于你是恰如其时的一切事情，对我也是恰如其时。
《沉思录》卷四
▎解读：与宇宙合拍的人，时辰到了什么便接受什么，如接受季节的更替。迎它的来，送它的去，不与天地讨价还价。
22无论什么事发生在你身上，都是从一切永恒中就为你准备好的。
《沉思录》卷十
▎解读：落在身上的每一件事，早在万古之前就上了织机。既是织定的纹样，便无须抱怨花样不合心意。
23凡身外遭遇之事，全是由于偶然或由于天意，并且你没有理由去怪罪偶然或天意。
《沉思录》卷十二
▎解读：身外之事，不出偶然便出天意。两者都怪罪不得——天意有它的理由，偶然没有耳朵。与其怪罪，不如把事接住。
24所有的事物都是相互联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任一别的事物没有联系。
《沉思录》卷七
▎解读：世上没有孤悬之物，一根线牵动万根线。看懂这张网的人明白，善待一处，也是善待全体，损毁一处亦然。
25有人害怕变化吗？但没有变化，什么东西能发生呢？木柴不经历一种变化，你能洗澡吗？食物不经历一种变化，你能得到营养吗？
《沉思录》卷七
▎解读：洗澡要柴火变化才热，吃饭要粮食变化才养人。万事皆然，没有变化，任何有用的东西都无从形成。
26时间好像一条由发生的各种事件构成的河流，而且是一条湍急的河流，刚刚看见了一个事物，它就被带走了，另一个事物又来代替它。
《沉思录》卷四
▎解读：时间不是池水，是奔流的河。刚看清一个浪头，它已远去，后面的正推涌而来。留不住，也不必留。
27经常想想那存在的事物和被产生的事物变化和消失得多么迅速，因为实体就像一条湍急地流动的河。
《沉思录》卷五
▎解读：万物都在流，原因追着原因，几乎无一静止。看得越多，越知道所谓安稳只是流速缓慢的错觉。
28一切现存的东西，在某种意义上都是那将要存在的东西的种子。
《沉思录》卷四
▎解读：今天的一切，藏着明天的模样。眼前的枯荣都不是终点，只是另一轮生长的起点，天地以此循环不歇。
29心灵把每一障碍扭转为对它活动的一个援助，那是一个障碍的东西，变成对一个行为的推进。
《沉思录》卷五
▎解读：挡路的石头，搬开是累，垫脚是梯。心灵的本事，在于把阻碍就地转化，让阻力变成推力。
30那不损害国家的事情，也不会损害公民。
《沉思录》卷五
▎解读：伤害若触不到城邦，也触不到城里的人。这条规则可以套用在一切惊吓上：先看整体，再看自己。
31死亡与生命，尊荣与耻辱，苦痛与快乐，财富与贫穷，所有这些无一区分善恶，是人人所不能免的。
《沉思录》卷二
▎解读：生与死、荣与辱、苦与乐、贫与富，善人恶人皆不能免。既是人人共有的境遇，便算不得命运的刁难。
32没有任何人能阻止你按照你自己的理智本性而生活，没有任何违反宇宙理智本性的事情对你发生。
《沉思录》卷六
▎解读：遵照自己的理性生活，无人能拦；违逆宇宙理性的祸事，一件也不会落在头上。里外都堵死了，人反而自由。
33必须总是把这记在心里：什么是整体的本性，什么是我的本性，我的本性是什么性质的整体的一部分。
《沉思录》卷二
▎解读：先认清整体是什么，再认清自己是整体中的哪一块。位置看明白了，言语行事便不越界，也不妄自菲薄。
34当你做了一件好的事情，另一个人由此得益，你为什么要像傻瓜一样寻求第三件事——善行的名声或一种回报呢？
《沉思录》卷七
▎解读：行善本身已是全部所得，再讨名声或回礼，等于把干净的事做脏了。第三样东西，本不该在算盘之内。
35记住，你天生要忍受一切事情，而它取决于你自己的意见，使之成为可以忍受的。
《沉思录》卷十
▎解读：诸般苦难原是配给人的，可否忍受却全看人的意见。认了它的分量，它便真的轻了一半；不认，它一直都在。
36尊重那宇宙中最好的东西，这就是利用和指引所有事物的东西。同样，也要尊重你自身中最好的东西。
《沉思录》卷五
▎解读：宇宙里有安排一切的那个东西，人心里也有一份同源的存在。敬重它，等于把自家主人请回上座。
37就我必须对人们行善和忍受他们而言，人是最接近我的存在；但就一些人阻碍我的恰当行为而言，人对我变成中性的事物之一，不亚于太阳、风或一头兽。
《沉思录》卷五
▎解读：为善而来时，人是万物中最亲近的一类；拦路时，人与烈日、狂风、猛兽归为一类。分清这两重身份，恼怒便无处着落。
38我履行我的义务，其他的事物不会使我苦恼，因为它们或者是没有生命的，或者是没有理性的，或者是误入歧途而不明道路的。
《沉思录》卷六
▎解读：尽了自己的本分，外物便失去了搅扰的入口。死物无欲，愚人无路，各归其类，都管不到心里来。
39宇宙的本性带给每一事物的东西，都是有利于它们的。
《沉思录》卷十
▎解读：本性给每样东西的，都是它用得上的。没有多余的馈赠，也没有无端的克扣，只是人常常看不懂。
40后来的与已往的总是有密切关系，一连串的事物并非分别地先后发生，而是有一种理性的关联。
《沉思录》卷四
▎解读：先后发生的事不是散珠，是一根线串起的。今与昔有脉可循，未来也早已挂在这根线上，看似偶然，实有安排。
━━━━━━━ ✦ ━━━━━━━
叁 · 待人接物：与众人周旋的准则
看得越透，责备得越少。
41每日清晨对你自己说：我将要遇到好管闲事的人、忘恩负义的人、狂妄无礼的人、欺骗的人、嫉妒的人、孤傲的人。他们之所以如此，是因为他们不能分辨善与恶。
《沉思录》卷二
▎解读：天亮前先点一遍名：好事的、忘恩的、无礼的、奸诈的，今天都会遇到。他们不识善恶，正如盲人看不见路。知其所以然，责备便换成了了然。
42亲自报复的最好方式，就是不要变成一个像作恶者一样的人。
《沉思录》卷六
▎解读：最狠的报复不是以牙还牙，是不变成他所是的样子。恶行到那人为止，不曾沾身，这才是真正的胜利。
43当什么人的无耻行为触犯你时，直接问自己：这世界上没有无耻的人存在是可能的吗？这是不可能的，那么，别要求不可能的事吧。
《沉思录》卷九
▎解读：世上既然必定有无耻之徒，遇见了便不算意外。要求一个没有这种人的世界，才是真正的荒唐。
44当别人因某种过错触犯你时，立刻转向你自己，想想你在同样的方面犯了什么错误。
《沉思录》卷十
▎解读：别人一犯错，先把目光收回来照自己：同样的坑，是否也踩过。这一转身，怒气多半落了空。
45如果能够，就教导那些做错事的人；如果不能，就记住宽容正是为此而赋予你的。
《沉思录》卷九
▎解读：能说服的，讲道理；说服不了的，宽容本就是为此而设的。管不了的，交给管得了的方式。
46在大多数你谴责一个人是背信弃义或忘恩负义的场合，都可以转而这样责备自己。
《沉思录》卷九
▎解读：谴责他人背信弃义之前，先想想是否高估了那人的信义。善意给错了地方，错在托付，不全在负心。
47当别人责备你或恨你，或者说关于你任何损害的话，走近他们的可怜的灵魂，深入其中，看看他们是什么样的人。
《沉思录》卷九
▎解读：听见毁谤，先不急着还嘴，走进说话人的心里看一看。看清那是个什么样的人，话的分量自然见了底。
48不要期望柏拉图的理想国：如果最小的事情顺利地进行，就要满足，并把这样的小事看成不小的事。
《沉思录》卷九
▎解读：完美的城邦不会来，哲学家皇帝心里清楚。所以小事顺当，便已是不可小看的福分，值得郑重地收下。
49不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的；而那些不注意自己内心活动的人却必然是不幸的。
《沉思录》卷四
▎解读：盯着别人想什么，是幸福最常见的漏口。心神收回来照看自己，烦恼便失去了来路，日子也宽了一层。
50那不去探究他的邻人说什么、做什么或想什么，而只注意他自己所做的公正和纯洁的事情的人，为自己免去了多少烦恼。
《沉思录》卷四
▎解读：不去窥探邻人的言行与心思，只专注于自己手中公正而洁净的事。目不斜视，烦恼无隙可入。
51当你不把你的思想指向公共福利的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人身上。
《沉思录》卷四
▎解读：剩下的光阴有限，若非出于公益，不值得再分给别人的闲事。皇帝对心神的分配，向来吝啬而清醒。
52人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。
《沉思录》卷十一
▎解读：一边蔑视一边奉承，一边想踩上去一边跪着。这段世相白描出自军帐笔记，两千年来没有过时，字字对得上今天。
53没有什么比那种豺狼似的友谊更可耻的了，要尽最大努力避免它。
《沉思录》卷十一
▎解读：披着朋友皮的豺狼，比明处的敌人更可耻。这样的交情，识破之后要避开，而不是留着手腕去经营它。
54诚实和善良的人应当就像一朵香味浓郁的鲜花，其他人一旦接近他时，就知道他的意愿。
《沉思录》卷十一
▎解读：真正的诚实不用宣告，像花香，人一走近便闻见了。装出来的朴实只是一根弯棍，撑不起长久的关系。
55每个人爱自己都超过爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。
《沉思录》卷十二
▎解读：人对自己的爱天下第一，对自己评价的信任却垫底。主见交到别人手里，委屈便由此开始。
56从克特勒斯，我懂得了当一个朋友抱怨，即使是无理地抱怨时也不能漠然置之，而是要试图使他恢复冷静。
《沉思录》卷一
▎解读：朋友无理取闹时，转身走开最省事。皇帝学的是另一种：不漠然，帮他退回原本的情分里。
57对于没有知识的人和不讲道理的人，要能够容忍。
《沉思录》卷一
▎解读：对无知者与不讲理的人能否容忍，是修养最准的试纸。宽厚不是天性温柔，是有意放低了对人的要求。
58我学习了如何接受朋友们的恩惠，既不因此丧失自尊，也不漠然视为事之当然。
《沉思录》卷一
▎解读：受朋友之恩，两端都要拿稳：不失自尊，也不当作理所当然。中间那条细线，便是为人的分寸所在。
59一个人可以很威严，同时又是柔和的，诲人从不知倦。
《沉思录》卷一
▎解读：威严与柔和可以共存于一身，严厉的人未必苛刻。这样的榜样立在眼前，比任何道理都更有分量。
60一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。
《沉思录》卷一
▎解读：能扛得住事的，未必看得清事；看得清的，又未必扛得住。两样俱全，灵魂才算真正立得住，外力无从撼动。
━━━━━━━ ✦ ━━━━━━━
肆 · 时间与死亡：向死而生的清醒
马背上的人想得最多的，是死。
61虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活。
《沉思录》卷二
▎解读：纵使活上三千年、三万年，失去的也只是此刻正在过的生活。长寿与短命，在这一点上打平。
62最长寿者和最早死去的人失去的东西是相等的，因为唯一能从一个人那里夺走的只是现在。
《沉思录》卷二
▎解读：从人手里能抢走的，只有现在。过去已交出去，未来还没发下来，谁也拿不走没有的东西。
63一个人不可能丧失过去或未来——一个人没有的东西，有什么人能从他那里夺走呢？
《沉思录》卷二
▎解读：过去与未来都不在手里，自然也谈不上丧失。能失去的，从来只有正在经过的这一刻，守好它便是全部。
64每个人都只有一次生命，你的生命已日薄西山，你却仍不观照自身，而是将幸福寄予别的灵魂。
《沉思录》卷二
▎解读：生命已在西斜，人却还把安顿寄托在别人的灵魂里。不观照自身，等于白白让夕阳落尽，一天空到手又空手散去。
65死亡是感官印象的中止，是欲望系列的中断，是思想的散漫运动的停息，是对肉体服务的结束。
《沉思录》卷六
▎解读：死亡被拆开来看，不过是一连串的停止：感官、欲望、思绪、侍奉。拆到这么素净，恐惧便没了着落。
66这是一个羞愧：当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退。
《沉思录》卷六
▎解读：身体还硬朗，心气先垮了，这才是最该羞愧的衰败。肉体的黄昏不可免，灵魂的黄昏多半自弃。
67死亡像生殖一样，是自然的一个奥秘。
《沉思录》卷四
▎解读：生与死在自然那里是同一道工序：一个送进来，一个送出去。看破这层对称，死亡便不再狰狞。
68不要轻视死亡，而要满意地接受它，因为这也是自然所意愿的事情之一。
《沉思录》卷九
▎解读：不必巴望死，也不必咒骂死，它是自然点头同意的事之一。把死亡放进自然的意愿里，敬畏便替代了恐惧。
69一个有反思能力的人对死亡既不冷漠、不急躁、也不轻蔑，而是把它作为自然的一种活动来等待。
《沉思录》卷九
▎解读：对死亡既不催促，也不逃避，更不轻慢。把它当作自然的一项日常安排来等，这是反思者的从容。
70全都是朝生暮死的，记忆者与被记忆者都一样。
《沉思录》卷四
▎解读：记住名字的人与被记住的人，先后都化进同一个时间里。这场纪念与被纪念，从头到尾都是过眼烟云。
71那对身后的名声有一强烈欲望的人没有想到，那些回忆他的人自己很快也都要死去。
《沉思录》卷四
▎解读：指望后人记住的人，忘了后人也会死去。一代一代的记挂终归要断线，名声的绳子系不住任何人。
72有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称颂别人的威名之后亦与世长辞。
《沉思录》卷四
▎解读：享受过大名的，如今没了踪影；传颂过大名的，自己也早已长眠。名声的接力，终点是遗忘。
73先前熟悉的词现在被废弃了，同样，那些过去名声赫赫的人的名字现在也在某种程度上被忘却了。
《沉思录》卷四
▎解读：流行一时的词会退场，赫赫有名的名字会失传。连声音都留不住的地方，留不住更多的人。
74试回想一下维斯佩绅的时代：结婚、养孩子、生病、死亡、作战、欢乐、经商、耕种……他们的生活到如今没有在任何地方留下任何痕迹。
《沉思录》卷四
▎解读：婚丧嫁娶、征伐营生，一个时代的全部热闹，如今寻不到一丝痕迹。人间的繁忙，经不起回头看。
75很快，你就将化为灰尘，或者一具骷髅，一个名称，甚至连名称也没有，而名称只是声音和回声。
《沉思录》卷五
▎解读：不久之后，人不过是灰、是骨、是一个名字，甚至连名字也没有。而名字本身，只是一阵声音和回声。
76你忘记所有东西的时刻已经临近，你被所有人忘记的时刻也已经临近。
《沉思录》卷七
▎解读：两边都在倒计时：一个人忘了万物的那天，被所有人忘记的那天，都已不远。想通这一层，执着便松了手。
77人们的行为是多么奇怪啊：他们不赞扬那些与自己同时代、与自己一起生活的人，而又把被后代赞扬看得很重。
《沉思录》卷四
▎解读：活着的人不曾赞扬他，从未见过的人却被指望来赞扬他。人对名声的盼头，常常寄在一个够不着的地方。
78任何一种活动，当它在恰当的时间停止时，它并非遭受到不幸，因为它已经停止了；我们的生命也是一样。
《沉思录》卷十二
▎解读：一件事做完便完结，不算不幸；生命在恰当时刻停下，也是同一回事。退场退得合时，戏就没演砸。
79整个的大地不过是一个点，我们走动的地方更是何等渺小的一个角落。
《沉思录》卷四
▎解读：站远些看，整个大地只是一个小点，人踩的地方更是点中之点。为这点地方争抢经营，实在说不出多大事。
80许多香灰屑纷纷落在这同一的圣坛上，有的落得早些，有的晚些，但没有什么分别。
《沉思录》卷四
▎解读：落在圣坛上的香灰，早落晚落，归宿并无不同。早来的人与晚来的人，也只在次序上有些差别。
━━━━━━━ ✦ ━━━━━━━
伍 · 内心的秩序：退回方寸，自成堡垒
帝国会失守，心里的城不会。
81一个人退到任何一个地方，都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼。
《沉思录》卷四
▎解读：无处可退时还有一处退路：自己的心灵。门关上，外面的风雨便换了演法，或者干脆停了。
82一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静，尤其是如果他心中自有丘壑，只消凝神一顾，立刻便可获得宁静。
《沉思录》卷四
▎解读：乡村、海边、山上，都是人惯常向往的退处。其实最近的清净地在自己心里，一凝神便到了。
83客观的事物并不能触及灵魂，只是在外面静止着；烦扰皆由内心而起。
《沉思录》卷四
▎解读：事情停在外面，进不来灵魂；真正进门搅扰的，是人自己放的意见。烦扰的源头，向来在门内。
84丢开你的意见，那么你就丢开了这种抱怨：我受到了伤害。而丢开这抱怨，伤害也就消失了。
《沉思录》卷四
▎解读：伤害要靠一个念头来维持运转。撤掉我受了伤这个念头，这桩伤害便失了原料，自行散了。
85如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断；而现在你有力量来取消这一判断。
《沉思录》卷四
▎解读：让人痛的常常不是那件事，是扣在事情上的判断。而判断是自己的，随时有权收回，收回之后天地便宽。
86那并不会使一个人变坏的东西，也不会使他的生活变坏。
《沉思录》卷四
▎解读：一样东西若不能使人变坏，它便损伤不了他的日子。祸事的边界，原来就画在灵魂的门槛上。
87要像峙立于不断拍打的巨浪之前的礁石，它巍然不动，驯服着它周围海浪的狂暴。
《沉思录》卷四
▎解读：浪一层层打来，礁石一动不动，反倒把四面的浪头驯平了。定力不被外力推着走，外力便先泄了劲。
88今天我脱离了一切烦恼，也可以说是抛弃了一切烦恼，因为烦恼不在外面，是在里面，在我自己的意见里。
《沉思录》卷九
▎解读：烦恼不是外面的来客，是屋里养的。既然在自家意见里，主人动手清走便是，不必等谁来救。
89摆脱了激情的心灵就是一座堡垒，再没有什么比这更安全的地方可以使你得到庇护。
《沉思录》卷八
▎解读：城可以被攻破，被激情攻陷的心不在此列。退进这座堡垒，世上没有一支军队能够跟进来。
90凡人死，伟人亦死。侍姬死，主人亦死。被悼念者死，悼念者亦死。
《沉思录》卷八
▎解读：凡人死，伟人亦死；侍姬死，主人亦死；被悼念的死，悼念的人随后也死。葬礼的排场有大有小，终点的门是同一扇。
91关照内心。善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。
《沉思录》卷七
▎解读：善的源头不在远方的什么地方，而在人的内里。只要肯往深处挖，那口井便汩汩地涌，从不干涸。
92不要老想着你没有的和已有的东西，而要想着你认为最好的东西。
《沉思录》卷七
▎解读：眼睛别老盯着缺的和有的，盯住自己认定最好的东西。心思落在哪里，人就长成哪里的模样。
93创造幸福生活所需要的东西是很少的，这一切都在你自身之内，在于你的思维方式里。
《沉思录》卷七
▎解读：幸福生活的开销清单短得惊人，所需的一切都已在自身之内。向外讨来的，从来不是幸福本体。
94哲学家说，如果你能敏锐地观察，就能明智地调查和判断。
《沉思录》卷八
▎解读：观察先行，判断在后。眼力钝了的人，分析再勤也是隔着一层雾，明与智都从看清事物开始。
95人的心灵之照射亦如阳光，不是把自身射尽，而是把自己扩展；触及阻碍时，自身亦不破碎，而能稳稳地站立，并且照亮那个东西。
《沉思录》卷八
▎解读：阳光穿过暗室，碰到障碍便停住，不溅起一点碎屑。心也该这样：遇到阻挡不崩裂，还顺手把那里照亮。
96如果一切是茫无指导的混沌，你自己应该庆幸：在这样汹涌的大海里，你有指挥若定的理性。
《沉思录》卷五
▎解读：就算世界真是一团无序，也该庆幸：这汹涌的大海里，尚有一副指挥若定的理性掌着舵，浪再大也翻不了这条船。
97让你的灵魂中那个指导和支配的部分不受肉体活动的扰乱，无论那是快乐还是痛苦。
《沉思录》卷五
▎解读：快乐也好，疼痛也好，都只能到肉体为止。灵魂里那个发号施令的部分，不应陪它们一同摇晃。
98在思考你自己时，决不要涉及那将你围绕的皮囊和那些依附于它的东西。
《沉思录》卷十
▎解读：思量自己是谁时，先放下那层皮囊，连同依附在皮囊上的一切名目。剥到最里头的那点东西，才作数。
99记住，那操纵你的是隐藏在内部的：这是信念的力量，这是生命，可以说这就是人。
《沉思录》卷十
▎解读：真正驱使人往前走的，藏在内部——信念、生命、理性，名字可以有几个，位置只有一个：在里面。
100在你和别的事物之间有三种联系：一种是与环绕你的物体的联系，一种是与所有事物所由产生的神圣原因的联系，一种是与那些和你生活在一起的人的联系。
《沉思录》卷八
▎解读：人与万物有三重牵连：身边的物、来源处的原因、同路的人。三根线都在手里，日子便不会断线。
100句话读完，一个皇帝的心事也就读完了。帝国会倾颓，方寸间的秩序不散。✦句子到这里就收了。若有一两句正落在心上，点个赞，转给同路的人；再设个星标，下一卷好书，慢慢读。
