鲁迅先生在《再论雷峰塔的倒掉》开篇便论及旧志中的“八景”：我们中国的许多人，——我在此特别郑重声明：并不包括四万万同胞全部！——大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。凡看一部县志，这一县往往有十景或八景，如“远村明月”“萧寺清钟”“古池好水”之类。
他以县志十景八景举例，讽刺这种硬凑名目、牵强攀附的现象。
方志大家章学诚对旧志中牵强附会硬凑“八景”、文笔庸陋、不合体例等问题同样有很大意见:如在《永清县志》序例中说：
旧志之图，不详经制，而绘八景之图……命名庸陋，构意勉强，无所取材，故志中一切削去，不留题咏，所以严史体也。
旧志八景诸诗，颇染文士习气，故悉删之，所以严史例也。
在《常德府志》序中说：
俗志附会古迹，题咏八景，无实靡文，概从删落。
很多旧志确实如此，颇染当时文士习气，硬凑名目，质量堪忧，影响观感和真实性。但这样的裁汰态度，难免殃及一部分本就历史文化底蕴深厚、题咏充实考据有力、确有风物美景可以记载的旧志八景。
现如今，一县一区产业特色多样，生态环境向好，一地之特色景色不需硬凑、不需攀附，就能超过八、十之数。地方志机构在志鉴图书中附录或开专题专记，别开生面，评选出最为广大人民群众称道、有数据支撑、最能反映民生生活的“八景”，应当不是难事。同时也当看到，前贤对“八景”的批判，矛头指向的是旧志虚饰凑数、浮夸矫饰的弊病，而并非否定八景这一文化载体本身。社会主义新方志，完全可以对“八景”这一自宋代就流传的传统形式加以改革创新，在新时代焕发新的生机。故笔者粗浅以为，“地方八景”，或可重塑为方志特色品牌。修志这件事，中国独有，纵贯古今，不是一朝一代一时兴起的文化活动，在历代始终得以赓续延绵不绝，既要有质量上乘、体例严明、经得起历史考验的志书来作为倚仗，也要有特色栏目便于大众品评、口口相传，方便在几句话之间就传为美谈写入文中，打造方志品牌新“八景”，可行！