《何处是“中州”？》

本书从思想史出发，聚焦宋、金、元三代士人对“中国”与“天下”的观念重构，揭示“天下-中国”观如何在剧变中被重新激活并赋予新义——两宋士人以“华夷之辨”自守正统，而金元之际的“中州士”则以“公天下”为理想，赋予“中国”文化性与精神性的内涵。在“夷夏错位”的乱世中，“何处是中州”的追问促使“大一统”理念焕发新生，使元朝的统一不再是单一的征服，而开启了“合天下于中国”的历史新篇，奠定多民族中国的思想根基与整合逻辑。

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中国的十至十三世纪，经历了五代十国、宋、辽、金、西夏的并峙，最后由蒙古族建立的元朝实现了更大规模的统一，长达三百七十年，史称“第二次南北朝”时代，也是中国从分裂走向统一的一个完整历史周期。

对于认识这一时期的中国历史，“唐宋变革论”和“征服王朝论”至今占有主流地位，且广为中国学者所接受和使用。突破这两个理论学说及其更深层次的“帝国-民族国家”二分法，首先要反省当今中国史研究中“国别史-民族史”的研究框架，不以“民族”为中国史叙事的当然主体，进而回到中国传统的国家观念，从中寻找中国史上巨大政治共同体形成的认同基础。

本书超越单一王朝叙事的框架，回到十至十三世纪中华世界诸国士大夫的思想世界，考察他们如何在相互联系、影响和竞争中，重构两汉以来中国传统国家观，使之容纳新的历史变化。从这一“内在视野”出发，我们将看到“征服王朝”以“征服”的方式进入中国、加入中国并最终使中国得到更大规模的扩容和巩固，使中国史有所断裂的同时发生跃进，开启了一个合“天下”于“中国”的新的历史进程。

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