史上最无奈背锅侠—“蓝颜祸水”排行榜(三)——仓央嘉措
（仓央嘉措是六世达赖喇嘛，因俊美容貌与情诗闻名，实则是西藏政教和蒙清势力博弈的棋子，沦为政治斗争的背锅侠，一生身不由己、结局悲凉。）
提起仓央嘉措，就会想起那句广为流传的诗“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。” 雪域最美情郎、写尽人间痴缠、不负如来不负卿。仿佛他一生的悲剧，都源于那几场风花雪月，几段儿女情长。
仓央嘉措在藏传佛教传记中被记为：俊美非凡、丹凤眼、鼻直唇红、身形高大挺拔，兼具“活佛吉相”与“少年风流”之貌，光彩照人。这描述简直是顶级美男，拥有最致命的蓝颜气质。
拥有蓝颜仓央嘉措，被赋予宗教至高地位，却因情感与行为不符“圣僧”形象，被世人以情僧之名，成为道德审判的靶子。
仓央嘉措被推上达赖喇嘛之位，并非出于宗教信仰的纯粹选择，而是摄政王桑结嘉措为延续权力而精心策划的政治安排。五世达赖圆寂后，桑结嘉措秘不发丧，暗中寻访转世灵童，将年幼的仓央嘉措藏于民间，直至十四年后才公开迎立。这意味着，仓央嘉措在被推上神坛之前，早已是一个有着七情六欲、懂得爱与痛的凡人少年。他有过青梅竹马的恋人，有过对自由生活的向往。当15岁的他被迫住进布达拉宫，成为万人景仰的六世达赖。于是，仓央嘉措从一个普通农家少年，一夜之间被塑造成活佛。
当时的西藏，内有摄政专权，外有蒙古势力施压。仓央嘉措成了各方势力争夺、打压、抛弃的对象。桑结嘉措需要他装点门面，拉藏汗需要他废除立威，清廷需要他平衡局势，却从没有人真正在意他的死活。他所背负的，不仅仅是宗教领袖的重担，更是一场政治斗争的棋局。
为了表达内心的苦闷与反抗，仓央嘉措开始写诗。那些流传后世的情歌，是他对自由、对人性、对被剥夺的正常生活的哀叹与呐喊。他在夜晚溜出布达拉宫，混迹于拉萨街头。仓央嘉措言行、情感、私生活，都被置于放大镜下审视。而当他表现出对自由、爱情生活的向往时，便立刻被政敌抓住把柄，斥为不守清规，堕落情欲。这些指责，看似针对他的个人品行，实则是政治清洗的借口。
04蓝颜背锅：
藏地政教失衡的无奈承担，势力相争下的悲剧结局
仓央嘉措成为最无奈的背锅侠，是桑结嘉措隐瞒死讯、操纵转世的锅；是拉藏汗与清廷权力博弈的锅；是整个西藏政教体系失衡的锅。
年轻的仓央嘉措，被夹在两大势力之间（摄政王桑结嘉措和蒙古和硕特部首领拉藏汗），成为他们博弈的筹码。桑结嘉措与拉藏汗的矛盾最终激化，前者被杀，后者随即向康熙皇帝上奏，指责仓央嘉措“耽于酒色，不守清规”，甚至质疑他假达赖的身份。就这样，仓央嘉措从一个被利用的棋子，变成了一个可以随时被抛弃的人。他所背负的骂名，实则是替复杂的政治斗争背下的黑锅。24岁的仓央嘉措被押解进京。关于他的结局，正史记载为病逝于青海湖畔。
回顾仓央嘉措的一生，从被选定为转世灵童的那一刻起，他便失去了对自己命运的掌控权。他是桑结嘉措维持权力的工具，是拉藏汗打击政敌的借口，是清廷为巩固边疆统治将宗教问题政治化的棋子。
“世间安得双全法，不负如来不负卿”千年雪域，还在传唱他的诗…
